修辦道七要則 施公慶星前人大德

我們在修道與辦道過程中,並非完全順綏,有個人的、團體的、社會的各種困擾存在;但只要秉持誠心,做到下列七則,便可以迎刃而解,因此,這修辦道七要則,值得我們參考:

一、辨真假

  能辨真假,是一種大學問,萬古唯有真之一字,磨滅不了,蓋藏不了,此鬼神之所把握,風雲之所呵護。天地無此,不能發育:聖人無此,不能參贊;朽腐得此,可為神奇,道也者,道此也;學也者,學此也,「真字反面即假字,一涉於假,任他經緯事業,善於彌縫,終久被人覷破,受人指摘,然當不能辨此者卻難」。

二、修養

  寧耐:是思事第一法。安詳:是處事第一法。謙退:是保身第一法。涵容:是處人第一法。置富貴貧賤死生常變於度外,是養心第一法。

三、守中和

  天地萬物之理,皆始於從容,而卒於急促,急促者,盡氣也,從容者,初氣也。事從容,則有餘味;人從容,則有餘年。人生氣質,都有個好處,都有個不好處。學問之道無他,只是培養那自家好處,救止那自家不好處罷了。

四、心是種子

  種豆其苗必豆,種瓜其苗必重,未有所存如是,而所發不如是者。心本人欲,而事欲天理,心本邪曲,而言欲正直,其將能乎?是以君子慎其所存,所存是,種種皆正,所存非,種種皆非,未有分毫爽者。「此心原是種子,由心而發,則其苗也。由中遠外的道理,得此豆瓜之喻,更為明切。先儒謂仁心為五穀嘉種,可以多看。」

五、心術

  心術以光明篤實為第一,容貌以正大老成為第一,言語以簡重真切為第一。三者工夫,原是同體一串,其效驗亦是同體一串,絲毫假裝不得。心正則意誠,意誠則篤行,吾人修道辦道之際能守此則,百事可成,遇困則解,唯可惜部份人心存詐騙,或疑慮叢生,影響心術殊甚。

六、德不修學不講可憂

  子曰:「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改是吾憂也。」學之不講固可憂,講不行尤可憂。蓋講學本為躬行,如欲往長安,不容不講明路程,若口講路程,而身不起程,自欺欺人,其病更甚於不講,豈不尤為可憂?

七、聖賢可學

  以聖賢之道教人易,以聖賢之道治身難,以聖人之道出口易,以聖賢之道躬行難,以聖賢之道奮始易,以聖賢之道克終難。「以聖賢教人,似易實難。莫若先以聖賢治身,人將慕而化之,即不然,而已不失為聖賢路上人,所得多矣。下二段尤關吃緊。言行不符,是為假聖賢,始終不一,又成了兩截人,必要一直認真到底方得。」

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