佛陀住世時,有四大菩薩協助應化人間。這四大菩薩分別是:大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀音菩薩、大願地藏菩薩。直到佛陀滅度後,他們還是本著那分悲智願力,不斷在人間顯跡,救度眾生。

在中國有十分著名的四大名山,即五臺山峨嵋山普陀山九華山;這四座名山就是四大菩薩在中國顯跡、度化的道場。

有人以舌頭做功德口吐蓮花

有人以舌頭造罪業多嘴惡言

善惡之舌,必有善報與惡報。

現今是末法時期,人的根性一代不如一代,煩惱習氣特別重,但這也是脫離生死輪迴,超越十法界,邁向大涅槃的大契機。「涅槃」是梵語,它的意思是不生不滅。不生不滅能求得到嗎?當然能求得到。這是佛法修學的最後目標入涅槃的境界。

人,不應當是一座孤島,應當是群島。真正的友誼,是在一個人成長之後,與人所發展出的交情才能算數。因為,在這一個時節,兩個人的個性人格都已定型。談到友誼,我要特別強調的,便是平等論交。平等,可謂是友誼的前提。凡需要委屈,或抹煞一方的情性,友誼都會失衡,而且無法久長。朋友的相交,貴在傾心。一雙成為摯友的人,欣賞的便是對方的品格、氣質和才華。另外,友誼除了平等的要素,也應遠離利害關係。如果要談權利義務,則不是朋友,至多不過是個夥伴而已。荷馬說,真正的朋友是一個靈魂,住在兩個肉體上,講求的是靈交。這與中國人說的君子之交淡如水,有異曲同工之妙。不過,這樣的心靈之交,也未免太不沾人間煙火了。境界雖高,誠屬不易,也不敷凡人所需。倒是孔夫子的友直、友諒、友多聞,更貼近生活,又不至於太過俗濫。

做母親的人,為了疼惜孩子,一定要表達那種圓滿沒有缺陷的愛、包容的愛。每一個人,不管是扮演父親或母親的角色,我們都應該把角色扮演得很圓滿。在這個世間對我們最有恩的人,我們必須表達我們最大的愛。這種慈悲的愛,是無盡的愛,也就是阿彌陀佛的愛。

 

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