一、事先要了解所要渡之人的家世背景〈殺業太重……〉,亦可避免話中傷到對方。

二、約好時間或衡量對方之時間去渡他,在渡他時因事中途離開或干擾到他的工作,效果皆不佳。

三、渡人者在被渡者中心要有份量,有信賴或交情不錯,較易成功。

四、先了解對方對宗教〈或道〉的看法,有助於講道。

五、根據他的程度再考慮用「理性」、「人道」或用「因果」渡他。

六、不要一次同時渡太多人,若其中一人不求,很可能影響所有人皆不求。

七、有旁人在旁,最好不要渡人。

八、渡人的語氣,應誠懇,態度要和善,舉止要合禮,切忌以泰山壓頂。

九、渡人者本身在話中,對道一定有十分的信心和慶悅感,才能引起對方的共鳴。

十、渡人者應對道確實認識後再渡人,勿因剛開完班或剛求過道就渡人,往往由於對方的反問,而無言以對。

十一、渡人時不要太主觀〈如批評各宗教……〉。對方有意見,可以先聽而後再言〈尤其意見相左時〉。

十二、渡親人或較好之朋友可以開門見山說道,但對不太熟悉的人最好從旁漸近。

十三、最好帶些顯化相片……以引證;親身的顯化最好。

十四、擧古聖先賢求道的經過,可增加對方對道的信任。

十五、若對方反問,自己了解的就清楚的答覆他,自己不知道的也要很技巧的回答他,避免給對方有「你進道不久,對道都不了解,還要渡別人」的感覺。

十六、如果他知道你長期茹素〈或清修〉而引起他的反對,可告訴他,這是個人的志願,並非求道人皆要如此。

十七、渡人時,勿帶太多的人去渡人,會增加他的心理負擔,效果反而不好。

十八、在渡人時,事先心裡要有準備,一旦已提到希他求道,宜於一次就能渡上〈下次再來,對方往往會膩厭〉。

十九、對自己的父母親或長輩,渡他們時:

甲、假使自己在長者心目中的份量夠重,則可以渡他們,若不夠重,則找其他長輩幫忙你。

乙、自己求道後的表現,要優於未求道前,使長者對道有好感,渡他們較容易。

丙、為渡化自己的父母親,以下跪、苦肉計……等方法,亦不為過。

丁、渡家人時,可以從家中最有份量者先渡,或者從最好渡者先渡,由他再幫你共渡其他的人。

二十、若受託於他人,去渡化他長者時,最好自己的年紀與他長者相當或者在他長者心目中的印象不錯,再去渡他。

二十一、幫忙別人去渡他朋友時,最好不要事先給要渡之人心中誤認你是「事業性的」。

二十二、幫忙別人渡人時,最好由你的朋友先開頭引話題,你再從中插入。

二十三、對方若已答應要求道,應當將求道之程序〈立愿、叩頭、燒表、功德費、傳道師……〉大致事先讓他曉得。

二十四、請他注意衣服整潔,以表莊嚴。

二十五、切忌先帶他去佛堂再請人渡他。

二十六、辦道時間及所需之時間要明白告訴他,給他心裡有準備。

二十七、如果話說盡了,對方還不想求,我們依然態度要友善,勿勉強。

二十八、第一次求道,印象最重要,勿以語言不錯,時間拖太長……給求道人留下不良印象。

二十九、對方已答應要去求道,渡人者要親自帶到佛堂,並介紹環境作嚮導、照顧他。

三十、求道人身分特殊,儘可能帶到較莊嚴的佛堂去求,辦事人員的素質也不要與求道人太懸殊。

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    成交高手-吳月燕 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()